ДИАЛОГИ

Диалоги Платона — сочинения древнегреческого афинского философа Платона в форме диалогов между различными историческими и вымышленными персонажами .

Описание

В данную книгу вошли наиболее известные «Диалоги» — произведения, в которых Платон в изысканно-простой форме бесед на дружеской пирушке-симпосионе излагает основные постулаты своей философской концепции. Теория «платонической любви» — в истинном, неискаженном смысле. Этическая концепция, впоследствии оказавшая колоссальное влияние на развитие не только античной, но и мировой философии. Концепция свободы и рока, решительно отличавшаяся в восприятии Платона от восприятия его предшественников. Таковы лишь немногие из революционных для своего времени теорий великого эллинского философа, во многом не утративших своей актуальности даже в наши дни.

Об авторе

Платон Происходил из аристократической семьи, принимавшей активное участие в политической жизни Афин (род его отца Аристона, по преданию, восходил к мифическому царю Кодру; среди предков матери — законодатель Солон). Получил традиционное для аристократического юноши хорошее воспитание (физическое и мусическое). В юности слушал софиста Кратила, в 20 лет познакомился с Сократом, начал регулярно посещать его беседы и отказался от реальной политической карьеры. Отличался крайней застенчивостью и замкнутостью. Послесмерти Сократа в 399 году до н. э. Платон уехал в Мегары. Принимал участие в Коринфской войне, в походах в Танагру (395) и Коринф (394). В 387 году основал в Афинах свою философскую школу в гимнасии Академия. Среди учеников этой школы был Аристотель.

Цитаты из книги

Стало быть, друг мой, мы должны не столько заботиться о том, что скажет о нас большинство, сколько о том, что скажет о нас человек, понимающий, что справедливо и что несправедливо, — он один да ещё сама истина.

Пока кто влюблён, он вреден и надоедлив, когда же пройдёт его влюблённость, он становится вероломным.

Ведь бояться смерти, это не что иное, как приписывая себе мудрость, которой не обладаешь, возомнить, будто знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто не знает ни того, что такое смерть, ни даже того, не есть ли она для человека величайшее из благ, между тем её боятся, словно знают наверное, что она-величайшее из зол

Вот ведь что являет любовь: кто в ней несчастлив, тех она заставляет считать мучением даже то, что вовсе не причиняет огорчений другим, а кто счастлив, тех она вынуждает хвалить то, что не заслуживает даже считаться удовольствием. Поэтому следует скорее жалеть тех, в кого влюбляются, чем завидовать им.

Знания же нельзя унести в сосуде, а поневоле придется, уплатив цену, принять их в собственную душу и, научившись чему-нибудь, уйти либо с ущербом для себя, либо с пользой.

Смерть, на мой взгляд, не что иное, как разделение двух вещей — души и тела, и когда они разделяются таким образом , каждая сохраняет почти то же состояние, какое было при жизни человека. Тело сохраняет и природные свойства, и все следы лечения и недугов: например, если кто при жизни был крупный — от природы ли, или от обильной пищи, или от того и другого вместе, — его тело и после смерти останется крупным, если тучный — останется тучным и так дальше. Одним словом, все или почти все признаки, какие тело приобрело при жизни, заметны некоторое время и после смерти. То же самое, как мне кажется, происходит и с душою, Калликл. Когда душа освободится от тела и обнажится, делаются заметны все природные её свойства и все следы, которые оставило в душе человека каждое из его дел